历拜指南
不止于游览
北海道
平取
北海道
函馆
北海道
小樽
北海道
札幌
北海道
白老
东北
会津若松
东北
平泉
东北
弘前
东北
奥州—平泉
东北
仙台
东北
白河
东北
山形
关东
藤泽
关东
镰仓
鹤冈八幡宫：将军之后的神社
1180年，赖朝建立镰仓根据地时，将家族的八幡神社迁到这里。通往神社的大道，让城镇面向这一宗教中心。
镰仓大佛：殿堂消失以后
1486年记录已称大佛没有殿堂，早于通常归因的1498年海啸。多次毁坏与后来未再复建，更能说明今日露天环境。
圆觉寺：生者与亡者的寺院
圆觉寺将创立目的说明为护国、传播禅宗，以及追荐双方战死者。资助者与开山师分别提供物质支持和宗教上的引领。
常盘：武家宅邸里的一千首和歌
常盘开辟的台地与出土建筑，说明北条氏在这里拥有相当规模的宅邸，具体住宅位置仍未确定。文献记下政村在家中举办歌会，未将某间出土房间认作会场，也未确定遗址为泰时本人所有。
稻村崎：突破之后，战斗仍在继续
Ōtsuka Kazunari的战功申报记下三次战斗：先在稻村崎突破障碍，继而在海边神社门旁作战，最后进入镰仓城内的山谷。他的弟弟和一名随从在后两次战斗中阵亡。
关东
川越
关东
日光
关东
小田原
关东
佐原
关东
东京
江户城：没有建成的天守
1657年火灾后，幕府另建天守基础，1658年石台完成，上面的建筑却始终未建。江户的政府继续办公；高耸的权力象征，与日常治理需要的房间，作用并不相同。
日本桥：让江户运转的交通与买卖
德川政权的江户不断扩大，日本桥成为五条主要道路的共同起算点。沿途驿站提供住宿与运输服务。
增上寺：怎样延续信仰与责任
增上寺的净土信仰认为，往生不以财富或广博学问为条件。传授教义仍需要受过训练的僧人。
宽永寺与上野：谁使山丘成为公共场所
宽永寺为德川政权祈祷，皇族担任住持，将军在此安葬，普通人也来礼拜和赏樱。人们可以使用宗教场所，却不因此拥有土地或决定寺院事务。
庆应三田校区：怎样开好一场会
福泽谕吉把获取知识、交换知识和向外传达知识分开讨论。交谈和公开演说都需要听众，学校可以让学习者互相练习，反复登台。
早稻田：教室之外的学校
早稻田的前身用日语教授新的学科，后来又出版通信讲义，让无法赴东京的人在家学习。笔记、编辑、速记员和译者，共同使教学内容得以邮寄到远方；文字讲义中的学习，与课堂即时问答仍有差别。
北斋的墨田：画里的城市
北斋出生的附近、他画过的工作场所、委托人的住宅和接受奉纳的神社，分别说明他与墨田的不同关系。水道填平，地址改变，需要借助记录认识旧地；这些地点也不能直接确定原画室或作画位置。
芭蕉在深川：隐居者的往来
芭蕉写深川小屋的柴门、落叶、雨声与水盆时，也引用中国诗人的作品。简朴住处借助读过的诗文，成为他表达自身处境的方式；这些文字并非精确记录贫困程度的家计簿。
纪尾井坂：刺杀之后，文字如何流传
1878年5月14日，大久保利通与车夫被杀。袭击者把说明送给报纸，后来路边的碑则纪念大久保的功业。
关东
富冈
关东
筑波
关东
嬬恋
关东
横滨
关东
横须贺
中部
岐阜
中部
伊豆之国
中部
金泽
中部
小牧—长久手
中部
甲州
中部
牧之原
中部
松本
中部
身延
中部
长野
中部
名古屋
中部
桶狭间
中部
佐渡
中部
关原
中部
新城
中部
敦贺—福井
关西
飞鸟—藤原
关西
千早赤阪
关西
彦根
关西
姬路
关西
伊势
关西
纪伊圣地
关西
神户
凑川：神社之前，先有墓碑
楠木正成在1336年凑川之战后死亡；德川光圀1692年建碑，凑川神社1872年成立。神社收纳了墓地与传说中的死亡地点，战事涉及的范围却比后来围起的境内更广。
神户：旧港旁边的新港
兵库1868年向外国贸易开放，新居留地却设在既有港镇以东、神户村旁边。中世纪大轮田泊与后来的兵库津，主要位于西部港区，与东部新港有不同的历史。
神户海军操练所：海军学校需要怎样的岸上基地
神户海军操练所由胜海舟主持，1864年正式开办，1865年关闭。它将教学与船舶维修、补给设施安排在一起，利用的岸边设施则早于学校出现。
一之谷：战场比名字更广
一之谷属于一条向东延伸至福原、生田的沿海战线。西端狭窄地带、内陆山岭与海上通路，各有不同的作用。
关西
京都
二条城：御殿里的座次与权势
二条城1603年建成，为家康提供京都住所，也承担守卫皇居的任务。朝廷仍有重要地位。
清水寺：带着心愿来这里
清水舞台的奉纳表演朝向本堂内的观音，京都在演员身后。寺院的创立传统以泉水为中心，取水祈愿也延续至今。
银阁寺：怎样营造一处退居之所
义政1473年让出将军职位，东山工程1482年才开始，居住、礼拜与接待逐次有了建筑。他持续拥有的资源使退居后的营建成为可能；这些工程未揭示其内心，也不足以裁定其政治生涯中的责任。
龙安寺：石头之外的景致
龙安寺1450年创为禅寺，建在原有贵族宅邸上。池塘属于这片更广的旧景观。
京都御所：为过去腾出可用的空间
今天的御所到中世纪才成为主要皇居，位置远离最早的宫城。主要建筑又大多来自较晚的重建。
本能寺：变乱以后的寺院
信长来住以前，本能寺已属于由日莲教导发展出的佛教传统，也曾遭驱逐。袭击发生的寺地是在较早一次破坏以后取得的，既非创寺最初地点，也非今日寺址。
天龙寺：为昔日的对手建寺
足利尊氏为后醍醐天皇建立天龙寺。两人曾是盟友，后来成为对手。
大德寺与聚光院：以茶追念
聚光院是大德寺的一座塔头，即寺域内有自己历史的小院。大德寺的主要殿堂供整个禅宗僧团使用，各家族则可在小院为亡者举行追荐。
大觉寺：天皇留下的另一种传承
大觉寺由嵯峨天皇别邸改建，876年成为寺院。池苑与皇室关系留下了不同时期的历史，后来的住持和建筑却并非全属最初那一代皇族。
北野天满宫：写给神的诗
菅原道真903年死于贬所，北野947年才建社。身后恢复官位与祭为天神，建立不同关系；对其学问的记忆，又提供畏惧灾祸之外的亲近方式。
三十三间堂：千尊佛像，如何成为一个整体
莲华王院堂宇于1164年建在后白河上皇的法住寺殿内，得到平清盛支持。1249年火灾后，后嵯峨上皇主持重建，现存堂宇于1266年落成。
新熊野：把熊野带到京都
后白河1160年在住处旁建立新熊野。神职任命将这处守护神社与熊野各中心联系起来；神明在京都有了祭祀地点，也需要熟悉仪式的人维持宗教活动。
寂光院：生者接下的工作
建礼门院在平氏覆亡中幸存，儿子安德天皇却死于坛之浦。《平家物语》的结尾让她在寂光院向后白河讲述自己的经历。
庐山寺与紫式部墓地：后人为作家标出地址
庐山寺与紫式部的联系，在于较早的住宅用地，并非留存她写作的房间。京都另一处传统墓地属于死后的纪念，与住宅旧址分开，也不表示已找回她家宅的完整边界。
伏见城：政治中心脚下的土地
丰臣秀吉在伏见先后修建宅邸和城堡。道路、港口、排水沟和划分好的宅地，让随他而来的大名、商人和工匠有了安身之处。
寺田屋：水陆通衢中的险境
伏见连接河运、住宿与通往京都的道路。1867年，坂本龙马写信给寺田屋女主人阿登势，指定可信的信使、回信地址与化名。
壬生与池田屋：住进别人家中的警备队
新选组到来之前，八木家与前川家的住宅已属于组织有序的壬生村落。官员通过既有中间人寻找住处，利用现成房间、大门及当地人的职责，让武装队伍得以驻留，无须先另建营房。
鸟羽伏见：谁能进入京都
德川庆喜归还政权与废除将军职位，是两件先后发生的事。德川家的领地、军队与官员仍然存在。
岩仓幽居：离开朝廷之后的发言
岩仓具视支持朝廷与幕府合作，也因此受到同样以天皇事业为名的反对者攻击。他离开京都中心，经过几处避居地，1864年才买下现存住宅。
近江屋：暗杀背后的商人之家
近江屋是给土佐藩供货的酱油商家，1867年坂本龙马在政治工作尚未结束时住在这里。中冈慎太郎也有自己的跨藩活动；接待两人的是一家本已有自己的生意和日常生活的商户。
西阵与上御灵：土垒之后的城市
1467年，畠山家竞争者在上御灵冲突，随后才有更广泛的动员。政治人物的宅邸成为总部：东军集中在将军御所周边，山名的阵地更靠西。
无邻庵：一片景色怎样经营而成
山县有朋的记述，把东山视为无邻庵的主山。小川治兵卫营建的庭园与宅中观景位置，将近景、树木、水和远山相接。
六波罗：寺院与隔壁的政府
六波罗蜜寺将起源追溯到空也的宗教活动。武家聚居、六波罗成为政治重地以前，寺院的观音本尊已接受礼拜。
关西
向日
关西
长滨
关西
奈良
东大寺：大佛背后的众人
圣武为夭折幼子建立的寺院，早于大佛工程。后来疫病与政治动荡，促使他采取寻求佛教护佑的措施。
平城宫：政务怎样一件件办下来
平城宫既有举行国家仪式的庭院和天皇居所，也有官署、仓库。木简记下收取物资、受理请求和登记官员经历等反复发生的工作。
兴福寺：辩论如何成为晋升之路
《维摩诘所说经》通过一位生病居士的对话，将智慧与慈悲联系起来。兴福寺的维摩居士像与文殊菩萨像，把这场对话带入寺院空间。
法华寺：尼僧怎样延续皇后的寺院
法华寺由藤原不比等、光明皇后相关宅地发展而来。早先规章要求定期诵经，并安排人员补充，但到了后来，寺院要恢复宗教生活，仍须有教师与相应的入门程序。
唐招提寺：怎样重新支撑屋顶
鉴真759年建立唐招提寺，传授僧团戒律。金堂在他去世后由继承者营建，寺内还迁入了皇宫集会建筑。
药师寺：抄经怎样支持重建
药师寺最初不在现址。迁入奈良之后取得的木材，用于东塔营建，说明机构、名称与宗教用途可以延续，建筑却不必全部从旧址搬来。
西大寺：戒律周围的共同体
叡尊以戒律与密教修法复兴古老的皇家寺院。参与者包括常住受具足戒的僧尼，也包括造像者、短期持戒者、供应物资与长期捐赠者。
关西
近江八幡
关西
大阪
关西
大津
关西
大山崎
关西
栗东
关西
堺
关西
鸟羽—志摩
关西
宇治
关西
和歌山
关西
吉野
中国
松江
中国
宫岛
中国
冈山
中国
隐岐—海士
中国
下关
四国
高知
四国
松山
四国
高松
九州
别府
九州
太宰府
九州
福冈
九州
鹿儿岛
九州
唐津
九州
熊本
九州
南岛原
九州
长崎
出岛：往来都要经过查验
长崎商人出资修建的出岛于1636年落成，起初用于安置葡萄牙人。他们被驱逐后，荷兰商馆于1641年迁到这里。
龟山社中：船舶背后的名字
龟山制陶业留下的房屋能安顿同伴，却没有船厂或船队。买船、筹钱、配员、出航，都需要长崎其他地方的商人与藩方官员共同安排。
哥拉巴园：搬上山坡的港口历史
哥拉巴园1974年开放，源于长崎市将历史建筑集中到商人住宅周围的计划。三座房屋仍在居留地时代的原址，六座建筑从别处迁入。
大浦天主堂：前来寻找神父的人
1865年3月，浦上访客在大浦天主堂寻找圣母像，以传承的宗教知识向伯尔纳·普蒂让神父表明身份。传教士找到一个信徒群体，信徒也在辨认新来的神父；他们的信仰早于这次相遇。
北溪井：把煤送到船上
1869年，北溪井的蒸汽设备开始将煤提升出井，格洛弗原拟购买运煤船的交易却未实现。高岛此前已经采煤；新机器还须与融资、搬运和航运相接，产出的煤才能送到买者手中。
九州
佐贺
九州
屋久岛
冲绳
那霸
冲绳