历拜宝藏／历拜日本史入门
人物、地点与他们带来的变化
天皇下令修寺，作家写下宫廷里的忧虑，教育者创办一所让女性继续求学的学校。把名字接到他们做过的事情上，陌生的人物就比较容易记住。
这十二章从古代奈良走到明治东京，每次借一个地方、一件作品或一项决定认识一个人。人物的行动也离不开官员、追随者、工匠、读者和学生。沿着这些联系看下去，可以为下一次遇见的历史名字找到位置。
约1900—1905年，依据资料的解释性教学片段，无确定课本、房间、颜色或真实课程；两名匿名学生不代表整个创校班。
篇幅简短，留些时间细看。
帮你建立历史框架，读起来更有头绪。
按顺序读，也可以自选章节。
日本史的十二张面孔
第 1 章 / 共 12 章
聖武天皇 · Nara · eighth century
在位时期 · 724年至749年
圣武天皇在724—749年间在位。对他来说，佛教寺院也是治理国家的一部分：僧人祈求国家安宁，朝廷则支持寺院的建设与日常活动。741年，他下令在各地建立寺院网络，奈良的东大寺成为其中的首要寺院，承担仪式和佛教学问的研习。
天皇发出命令，官员、僧人和劳动者还要把命令变成建筑与持续的活动。物资须统计、运输、接收，宗教机构也需要日常供给。
743年，圣武宣布建造大佛的计划。巨大的铜像于749年在奈良完成，同年他退位；752年，举行大佛开眼仪式。宣布、完工与奉献大佛，发生在不同年份。
这项工程需要金属、木材、专业技艺和有组织的供应，负责营造的机构统筹逐渐扩大的寺院建筑群。一尊巨像把宗教愿望、国家资源与众人的劳动汇集在一起。今天东大寺所见的大佛经历过修补和构件更换，不能把它视为752年完整保留下来的原铜像。
沿用八世纪资源交付研究图；匿名工人，非圣武本人或东大寺某次真实交货。
东大寺 · 743年至752年
现存东大寺卢舍那佛研究图；实物历经修补更换，并非752年原铜像完整未变地留存。
日本史的十二张面孔
第 2 章 / 共 12 章
空海 · Across the sea · early ninth century
唐朝中国 · 804年至806年
804年，僧人空海随日本使团前往唐朝，在长安向僧人惠果学习佛教教义和仪式。806年回国时，他带回经籍、宗教器物，也带回了需要亲身学习的实践经验。此后，他在日本发展真言宗传统。
经书和法具可以装箱运输，仪式实践则需要老师的指导、学习者的注意和反复练习。空海的旅程把日本寺院接到更广阔的师承、语言与往来网络中；回国以后，还需要人与机构继续传授所学。
空海写给僧人最澄的三封信，合存于名为《风信帖》的卷轴。这些书信留下了求学者之间交流的痕迹。学习既涉及书籍，也需要能够向另一位老师提出请求、安排会面和寻求帮助。
一次渡海把知识带到日本，人与人的关系又使它继续传播。今天保存下来的一件卷轴，也把不同次的通信留在了一起。
学习关系，非海路或虚构教学记录。
僧人之间的书信 · 9世纪
风信帖结构说明，非字迹摹本、精确装裱或三封内容相同的信。
日本史的十二张面孔
第 3 章 / 共 12 章
紫式部 · The imperial court · early eleventh century
平安京 · 约1000年
公元1000年前后，紫式部在平安京的宫廷任职，并写作《源氏物语》。她生活的世界有权势家族，有需要精心安排的交往，也有凭文学才能获得认可的女性。
谁能拜访谁，信应当怎样写，一段关系获得谁的支持，都可能影响人的前途。紫式部把这些不易从仪式和华服中看出的压力写进故事，让读者接近人物的忧虑、误判与难以弥补的记忆。
《源氏物语》的中心人物源氏是虚构的皇子。小说沿着他的关系，以及在他之后继续展开的生活，写出身份、情感和脆弱处境怎样影响人。它将经验和观察化为故事，容纳官方记录较少注意到的声音，并非紫式部家庭生活的实录。
后来的画家又从小说中选出场面、房间与季节，帮助读者辨认情节。本篇所用土佐光吉《胡蝶》章画，作于十六世纪晚期至十七世纪早期，既画装饰船上的游赏，也画次日穿鸟蝶服饰的舞者与献花。画中名为紫的人物属于小说，与作者紫式部须分开看；画的年代也远晚于小说。
沿用H01十一至十二世纪宫廷侍从研究图，非紫式部肖像或其传记现场。
《源氏物语》
土佐光吉《源氏物语·胡蝶》，十六世纪晚期至十七世纪早期，Met2015.300.32，公共领域。
日本史的十二张面孔
第 4 章 / 共 12 章
源頼朝 · Kamakura · late twelfth century
镰仓 · 1180年代
源赖朝于1180年在日本东部的镰仓建立据点。支持他的武士提供军事服役，也期待自己的土地权利得到保护。官员处理争议与行政事务，任命则把地方武士接到镰仓的领导者身边。
京都的天皇与朝廷仍然存在。武家政府的发展，使京都与镰仓成为需要交涉权力、认可和任命的两个中心。
1180年建立据点以后，赖朝逐步发展官署和武士支持网络。1185年平氏败亡后，他的权威扩大，包括任命守护和地头的权利，让政府与东部据点以外的地方发生联系。
1185年的任命范围与实施问题仍有学术争议，当时并未立即建立整齐划一的全国管辖。到1192年，赖朝才获得将军称号。这是重要的正式认可，此前数年的组织建设已经使政府渐具形态。
朝北现代自然海岸线定位，非1180年代管辖疆界，不表示一处替代另一处。
1180 · 1185 · 1192
1185任命问题有争议；非一日建立全国统一控制。
日本史的十二张面孔
第 5 章 / 共 12 章
北条政子 · Kamakura · early thirteenth century
赖朝1199年去世以后
北条政子是赖朝的妻子，也是两位将军源赖家、源实朝的母亲。赖朝1199年去世后，她出家为尼，仍参与镰仓政治。婚姻、继承及武士支持者的关系，都能影响谁来治理，北条家也在其中扩大了权力。
政子没有被任命为将军。她凭家族关系、支持者中的地位，以及危机中的干预发挥影响；这些联系提供了行动的位置，却仍须有人实际维系。
1221年，退位的后鸟羽天皇挑战镰仓领导者，武士支持者须决定加入哪一方。后世编成的《吾妻镜》记述了一次代表政子传达的呼吁，提醒武士记住赖朝给予他们的恩惠：他们的利益，与赖朝建立的政府相连。
这份后出的记载保存了政治呼吁的内容，不宜视为政子原话的逐字记录。镰仓军队最终击败挑战，政子的作用在于帮助维持支持联盟；她并未在战场上指挥军队。
部分家庭关系，非全体子女、继承时间表或指挥箭头。
承久之乱 · 1221年
据后世吾妻镜所述1221年，非原话的逐字记录，无直接引语，不描绘政子指挥军队。
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第 6 章 / 共 12 章
織田信長 · Central Japan · sixteenth century
京都 · 1568年
在地方领主相互竞争的十六世纪，织田信长从尾张的据点扩张。道路控制、联盟和军力帮助他接近政治中心。1568年，他进入京都，支持足利义昭成为将军。
信长的军事力量与义昭的将军地位，各自提供了资源。义昭也有自己的政治目标，随着信长权力增长，他能活动的空间受到挤压，合作中逐渐显出争夺。
1573年，信长把义昭逐出京都，结束了足利幕府在首都的地位。其他领主和武装宗教势力仍然存在，信长还要面对他们。
他的推进既有谈判，也有强制和战争，军事行动给对手及其社区带来毁坏。1582年信长去世时，全国统一尚未完成；其主要部将之一丰臣秀吉，抓住机会继续推进这场争夺。
职能交换，非平等权力、书面合同或永久联盟。
1573–1582
部分政治限制，非把全日本涂为信长领土的地图。
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第 7 章 / 共 12 章
豊臣秀吉 · Unification and war · late sixteenth century
日本 · 1580至1590年代
秀吉出身寒微，先成为信长的部将，后来成为日本最有权势的领导者。到1590年，他已使主要地方领主接受自己的权威。
治理也进入乡村。检地测量田地，评估预期产量，使征收者能够更清楚地掌握农业资源。1588年的刀狩令要求收取农民的武器，帮助划定工作与身份的界线。命令的颁布仍须与执行区别，不能据此断言农民立即全部交出了武器。
1592年，秀吉派军入侵朝鲜，企图经由朝鲜征服明朝；1597年又发动第二次入侵。朝鲜军队的抵抗与明朝的介入，阻止了他计划的征服。
战争摧毁社区，造成人员死亡、流离和被俘。一些俘虏被带到日本，其中包括掌握技艺的陶工。后来技艺的传播，仍伴随着被迫迁移的历史。1598年秀吉死后，日本军队撤退。他的生涯连接了日本国内的政治整合，也连接了给海外居民造成深重破坏的战争。
检地与命令各为一项措施；命令不证明立即全面解除武装。
侵朝战争 · 1592年与1597年
自然地理定位，无虚构军队路线、战线或当代朝鲜分界；非空白通道，文化交流不消除损害。
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第 8 章 / 共 12 章
徳川家康 · Edo · early seventeenth century
1600–1603
秀吉死后，各联盟相互竞争，家康成为其中最强的领导者。1600年关原之战获胜，让他能够改变力量平衡，重新分配领地。1603年，他获得将军称号，在江户建立政府。
地方领主仍管理各自的藩，但须处在德川占优势的政治秩序之中。统治家族、官员与资源在江户汇集，政府有了一个地理中心。京都、关原与江户，分别涉及称号认可、军事胜利和政府所在地。
1605年，家康将将军职位交给儿子秀忠，自己仍继续行使权力。继承安排在创办者生前已变得明确。
1635年，孙子家光将许多地方领主在江户与领地之间交替居住的参勤交代制度正式化，最初涉及外样大名，后来的规定与例外有所不同。这类安排加强了地方统治者与幕府的联系，也带来旅行、居住和家庭开支。本篇配图表现约1820年的后期实践，不能把创办政府、早期制度化和后来成熟的运行合成家康一个人的事业。
现代海岸线定位，非1600疆界或行军路线。
1605–1635
沿用S02约1820年研究图，非1635现场。上下为去返两个时刻，家属留江户。
日本史的十二张面孔
第 9 章 / 共 12 章
葛飾北斎 · Edo · early nineteenth century
为流传而制作的图像
北斋为有读者和买家的江户城市制作图像。插图书和单张版画，把风景、故事和绘画示范带到画家身边以外的人手中。
木版画由多人协作：画师提供设计，雕版者刻成印版，印工施色、加压，出版商组织生产与销售。彩色版画还需要不同色版和套准。北斋的名字标示了设计者，作品的制作和流通则要靠一个出版行业。
约1830—1832年的《神奈川冲浪里》，前景卷起的大浪压过长船，远处富士山显得很小。近处的大浪与远处的小山形成强烈反差，船上弯身的人物则让读者看见身处危险中的人。
这幅作品属于《富岳三十六景》，从不同地方与情境描绘富士山。这里，海几乎夺走了山作为主角的位置。作品是能够反复印制的彩色木版画，今天所见的实物是一张印本，并非独一幅手绘原作；重复印刷使同一设计能够到达许多买家手中。
沿用匿名江户单色印刷研究，非北斋肖像或完整多色配方。
《神奈川冲浪里》 · 约1830年至1832年
北斋《神奈川冲浪里》，约1830—1832，MetJP1847，公共领域；非唯一手绘原作。
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第 10 章 / 共 12 章
福沢諭吉 · Education and print · nineteenth century
江户与东京 · 1858年起
福泽谕吉是教师和作家，学习外语、出国旅行，并向日本读者解释陌生的制度与技术。1858年，他在江户开设兰学学校，后来教学重点转向英语，1868年采用庆应义塾的名称。
学校让学习持续进行，书籍则让课堂以外的读者也能参与如何生活的讨论。机构延续着，所教的内容也会变化。
1872—1876年，《劝学》以十七册陆续出版，首册由福泽与小幡笃次郎合著。福泽鼓励读者取得实用知识，培养独立思考与行动的能力。
在他的论说中，学习可以帮助人处理自己的事务，也有助于参与建设一个更强、更独立的国家。这是向读者提出的劝说，当时获得教育的机会仍然不均。册子可以广泛流传，并不意味着书中倡导的自主与平等已经实现。
选取节点，不表示所有学生立即有入学机会或修同一课程。
《劝学篇》 · 1872年至1876年
书目次序，非等印数、等间隔日期或原封面。第一册与小幡笃次郎合著。
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第 11 章 / 共 12 章
樋口一葉 · Tokyo · the 1890s
明治时代的东京
樋口一叶写金钱、家庭义务和社会地位怎样限制人的选择。她本人也经历经济不安，写作是支持家庭的一项努力；一段时间里，她在东京吉原游乐区附近经营小店。
周围街道让她近距离观察到一个不同于官方国家进步叙事的城市世界。她以小说写出生活的复杂，没有把居民化成一则简单的贫困教训。肖像可以让我们认识这位真实作家，经济压力和创作选择仍须从生平与作品中理解。
1895—1896年发表的《比肩》，描写吉原附近一群年轻人的友情与争执。成年人早已对他们的未来抱有期待，随着童年让位于成人角色，家业与社会地位越来越紧地影响他们。
街道看起来热闹，人物的自由却可能很少。小说通过文学杂志进入明治时代的印刷世界，一叶让一个小街区承载了关于机会的更大问题。这里的人物是虚构角色，不能与作家本人或对所有吉原家庭的调查等同。
NDL近代日本人物肖像记录315图1，公共领域，完整保留提供图像，不猜照片表情心理。
《青梅竹马》 · 1895年至1896年
比肩1895—1896文学关系图，非一叶传记或全部吉原家庭的人口调查。
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第 12 章 / 共 12 章
津田梅子 · Women’s education · 1871–1912
日本与美国
1871年，六岁的津田梅子随一组赴美留学的女孩来到美国。1882年，她十七岁时返回日本，后来又在布林茅尔学院学习。两国女性教育机会的差别，影响了她之后的工作。
1900年，她在东京开办女子英学塾，开学时有十名学生。她将观察到的可能变为需要经营和维持的机构，让更多学习能够在国内发生。
新学校为女性提供以英语为重点的高等学习，重视认真教学和对学生的密切关注。1905年，毕业生取得一条不经通常政府考试即可获得英语教师资格的途径，教育与被认可的职业更加直接地连接起来。
最初的十个名额没有消除社会全部障碍，却显示改变可以从一间教室开始。学校须继续运行，机会才可能一届届延续。配图中两位学生只是依据资料制作的课堂片段，不代表全体创校学生，也不是某一节真实课程的记录。
年代阶段，非地理路线或一次旅程解释全部生涯。
女子英学塾 · 1900年至1905年
约1900—1905年，依据资料的解释性教学片段，无确定课本、房间、颜色或真实课程；两名匿名学生不代表整个创校班。
日本史的十二张面孔 / 结尾
奈良的大寺院、宫廷房间、镰仓政府、江户印刷作坊和东京教室，都能帮助我们记住一个名字。有人组织资源、维护政治权威，有人改变能够读到、看到或学到的东西。
再往人物身边看，会遇见僧人和工人、家臣和支持者、雕版者和印工、读者和学生。记住地点、行动，以及使行动能够发生的其他人，就有了一条继续认识历史的线索。
三个回看方向，非十二人排名或完整传记。
第一章 圣武天皇：一座大佛怎样建成？圣武701年出生，是文武天皇与藤原宫子的儿子。他既有皇室身份，也处在日益受到藤原家婚姻政治影响的朝廷中。
第二章 空海：知识随人和关系传下去空海（774—835）是日本平安时代初期的僧人，出身四国讃岐的佐伯氏。他原本接受了为进入官僚仕途准备的汉文教育，后来转向佛教和山林修行。
第三章 紫式部：宫廷生活进入小说紫式部是十一世纪初的宫廷作家，也是与《源氏物语》联系最紧密的作者。她的本名和确切出生年份不详，“紫式部”是后世记录保存下来的称呼。
第四章 源赖朝：将军称号之前，政府已在生长源赖朝建立了以镰仓为中心的武家政权。他1147年出生于与朝廷有联系的武士家系，1159—1160年平治之乱中，家族战败，父亲被杀。
第五章 北条政子：家族关系怎样成为政治力量？北条政子于1157年出生在伊豆的地方武士家庭。她嫁给被流放到当地的源赖朝，使北条家与这位源氏继承者结成亲属；1180年，赖朝起兵反抗平氏。
第六章 织田信长：借将军权威入京，再与将军决裂织田信长是十六世纪的战国领主，其征战颠覆了日本中部的大部分政治秩序。他生于1534年，父亲去世后，只继承了四分五裂的尾张国的一部分。
第七章 丰臣秀吉：国内整合与海外战争丰臣秀吉出身于尾张一个地位不高的家庭，生年有1536年、1537年两说。到1560年代，他已以木下藤吉郎秀吉之名为织田信长效力。
第八章 德川家康：创办政府以后，还有几代人的工作德川家康生于1543年的冈崎城，幼名松平竹千代，是三河一个弱小武家家族的继承人。当时日本各地大名争夺领地，天皇和朝廷仍在京都，却没有一个政府能够稳定号令全国。
第九章 葛饰北斋：画家的名字，印刷作坊的众人葛饰北斋（1760—1849）出生于江户，即今天的东京。他年轻时进入胜川派，画歌舞伎演员和通俗书籍插图，随后又转向诗社委托。
第十章 福泽谕吉：课堂之外，论说也能带走福泽谕吉生于1835年，是中津藩下级武士之子。父亲早逝后，他随家人从大阪回到中津。原稿登记的章级来源；本轮未访问外部来源，不作逐句引证或新核读声明。
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约1900—1905年，依据资料的解释性教学片段，无确定课本、房间、颜色或真实课程；两名匿名学生不代表整个创校班。
津田梅子指着书，一位成年学生抬头说话，另一位独立阅读；三人穿依据资料制作的早期1900年代和服，学生穿深色袴。
沿用八世纪资源交付研究图；匿名工人，非圣武本人或东大寺某次真实交货。
两名成年工人穿浅色衣和小深帽，在低桌上处理纤维包裹，一人指扎结，另一人持绳系空白刻口木签。
现存东大寺卢舍那佛研究图；实物历经修补更换，并非752年原铜像完整未变地留存。
奈良铜制卢舍那佛正面局部，从螺发至腿部，宽面长耳，右掌在画面左上举，左掌在右下向上。
学习关系，非海路或虚构教学记录。
804赴唐、惠果教空海，文字器物与实践训练一起连到806返日。
风信帖结构说明，非字迹摹本、精确装裱或三封内容相同的信。
三个分开的空白信纸轮廓合入存世卷轴，空海与最澄两端标名。
沿用H01十一至十二世纪宫廷侍从研究图，非紫式部肖像或其传记现场。
匿名成年宫廷侍从穿叠层衣、披长发、手持折扇。
土佐光吉《源氏物语·胡蝶》，十六世纪晚期至十七世纪早期，Met2015.300.32，公共领域。
六扇金地屏风上有装饰船、宫廷室内及鸟蝶舞者，同画面容纳多个时刻。
朝北现代自然海岸线定位，非1180年代管辖疆界，不表示一处替代另一处。
京都在本州中部，镰仓在其东，分别标作权威中心。
1185任命问题有争议；非一日建立全国统一控制。
1180据点、1185以后较广任命、1192将军认可依次列出。
部分家庭关系，非全体子女、继承时间表或指挥箭头。
政子与赖朝为夫妻，连接两名儿子赖家、实朝，各有将军标记；政子明确无该称号。
据后世吾妻镜所述1221年，非原话的逐字记录，无直接引语，不描绘政子指挥军队。
政子的消息由人代传给武士，所记恩惠联系联盟。
职能交换，非平等权力、书面合同或永久联盟。
1568信长军事支持义昭，义昭将军地位提供不同政治资源。
部分政治限制，非把全日本涂为信长领土的地图。
1573驱逐义昭、其他对手仍在、1582信长死秀吉继续排列。
检地与命令各为一项措施；命令不证明立即全面解除武装。
村落生计分别连到检地产量征收及1588武器命令，两项影响资源身份治理。
自然地理定位，无虚构军队路线、战线或当代朝鲜分界；非空白通道，文化交流不消除损害。
朝鲜位于日本西北与明朝以东，三处在自然海岸线图标出。
现代海岸线定位，非1600疆界或行军路线。
关原在京都以东、远在江户以西，三个定位点分列。
沿用S02约1820年研究图，非1635现场。上下为去返两个时刻，家属留江户。
上图领主向江户居所旅行，下图离开；轿夫搬轿行李，女子及成年继承人两图都留居。
沿用匿名江户单色印刷研究，非北斋肖像或完整多色配方。
三阶段匿名工人刻去叶形周围木材，在墨版上压纸，再展示数张同样印本中的一张。
北斋《神奈川冲浪里》，约1830—1832，MetJP1847，公共领域；非唯一手绘原作。
卷曲巨浪压过低矮长船，小雪顶富士在水面远处中央偏右。
选取节点，不表示所有学生立即有入学机会或修同一课程。
1858兰学、后来英语、1868庆应义塾三阶段呈现。
书目次序，非等印数、等间隔日期或原封面。第一册与小幡笃次郎合著。
十七个空白册子轮廓依出版顺序排列，标1872—1876。
NDL近代日本人物肖像记录315图1，公共领域，完整保留提供图像，不猜照片表情心理。
樋口一叶黑白肖像略朝左，束发深色和服，原日文边注仍见。
比肩1895—1896文学关系图，非一叶传记或全部吉原家庭的人口调查。
年轻人关系与家庭、金钱、成人期待相接，选择空间收窄。
年代阶段，非地理路线或一次旅程解释全部生涯。
1871—1882童年留美、后来布林茅尔学习、1900东京学校排列。
约1900—1905年，依据资料的解释性教学片段，无确定课本、房间、颜色或真实课程；两名匿名学生不代表整个创校班。
津田梅子指着书，一位成年学生抬头说话，另一位独立阅读；三人穿依据资料制作的早期1900年代和服，学生穿深色袴。
三个回看方向，非十二人排名或完整传记。
寺院、印刷图像、教室三例连接人物与协作者。
