配图说明
看起来轻松以前，先有准备
选取的新年准备动作，非规定摆法或完整仪式。
双手以草绳绑新松枝，再在木板上塑白米饼；旁边素纸上叠两块饼。
两种周期，不能正好对上
新月到满月再到新月为一月；十二个这样的月不足一轮季节，有时加入闰月来调整。历法原理，不是某历史年的月序。
月相三点依次相连，十二个格块之后注明有时加闰月以对应季节。
- 一月：29或30日。
- 调整：有些年闰月，不是每年。
- 季节：也顾及太阳年，并非纯阴历。
原本等待的日期，换了名称
1872年旧十二月初二，次日即公历1873年1月1日。这是一项改历转换，不是全部旧日期的换算规则；改日期不改变花开与收成条件。
旧历1872年十二月初二与新历1873年1月1日通过次日箭头相连。
- 旧历十二月初二。
- 次日：新历1873年1月1日。
- 原本旧十二月初三改作新日期，没有跳过时间。
- 旧三月不能直接读为公历三月。
庆祝，也有供应的一面
河运接市场、商店与制作者，再接家庭购买与受薪劳动。商业街区的联系，不是准确地图或每件物品的唯一路线。
河运物品来到市场商铺和制作者，连到家庭采购与劳动者付出时间获得报酬。
- 材料：食物、绿枝与装备先要运来。
- 工作：制作、运送和售卖先于摆设。
- 条件：同街区不等于有相同的钱、空间与时间。
两种材料，放在不同地方
选取的新年准备动作，非统一装饰套装或完整仪式。
双手绑松枝并塑白米饼，素纸上另有两块叠好的饼。
- 门外：绑松枝，使入口准备好。
- 屋内：米饼成为供物。
- 摆设以前：剪、绑、塑形与安排地方都是工作。
同一季节，不同来访关系
家庭邻里问候、艺人到门前与武士入城，三种社会关系，不是同一个人的路线。
三组连线分别表示家庭与邻里问候、街头艺人到门口、武士入城拜年。
- 家庭与邻里：越门槛问候。
- 艺人到门前：街头娱乐来到家门。
- 武士到城：正式义务，与身份等级相联。
不用给全部习俗找同一个起点
供物、问候与表演在季节中相遇，图表不指定单一发明日，也不证明三者历史相同。
三行列供物、问候与表演各自需要的资源和联系。
- 供物：宗教欢迎，准备食品与空间。
- 问候：官方与家庭联系，各有义务。
- 表演：人、技能与报酬支持娱乐。
- 熟悉做法可改变，不同家庭资源也不同。
宫廷生活，由人偶表现
一柳斋国盛雏人偶玩具绘，1857年，国立国会图书馆，公有领域。这是印画，不是留存的家庭整套摆设。
素底印画安排宫廷人偶、侍从、五位乐人及微型陈设。
- 角色：宫廷中心人物、侍从与乐人。
- 服饰：表现宫廷身份，非江户普通街头衣服。
- 拥有：富丽图像不证明每家都买得起。
摆进屋以前，先从市场带来
北斋《绘本东都游》十轩店市场，1802年序版本；英文注明所用本无刊记。国立国会图书馆，公有领域。早于本篇主要时期。
跨两页的拥挤街景中，买者、带箱搬运者与商人聚在密集摊位和建筑之间。
- 箱与搬运者：器物先运输，再摆放。
- 密集街道：家庭购买进入公共商业场所。
- 书中画面：选取一景，非逐店调查。
赏花的地方，也改变聚会
比较隅田川堤的船与茶屋，以及上野寺院范围内较严格的规则。非地图、准确岸线或现代指南。
隅田川堤、船、茶屋与上野寺院范围及较严规则分两栏比较。
- 隅田：水运与休息饮食场所。
- 上野：饮酒与音乐规则改变聚会。
- 时间：天气与花树不保证预定日。
一条鲤鱼，占住画面近景
广重《水道桥骏河台》，1857年，国立国会图书馆，公有领域。保留整幅原画，不作新裁切。
深色大鲤鱼旗占近景，下方有屋顶、桥与河，远方有小旗与富士山。
- 屋顶之上：户外装饰公开显示节日。
- 更远：较小装饰继续在城里出现。
- 画面以外：室内武者人偶与甲胄不补造入这张图。
辨认长叶，而不是鸢尾大花
原有菖蒲植物示意，露根说明形态，叶束只示选取材料，不是有年代的家中摆法。
剑形长绿叶从裸根与根茎长出，浅绿短棒状花在低处长苞旁，另一束为绑起的剪叶。
- 长叶：香气是习俗使用材料的特点。
- 短棒状小花：菖蒲不是常混淆的艳花鸢尾。
- 历史信仰：保护关联不表示医疗功效。
再看画面的距离
广重《水道桥骏河台》，1857年，国立国会图书馆，公有领域，保留整幅。
大深色鲤鱼旗在近处，屋顶桥河在下方，远处小旗与富士山形成尺度差。
- 最近：深色鲤鱼旗占去大部分画面。
- 更远：屋顶、小旗与水在另一尺度。
- 天际：富士远而小。
- 构图：近景大小不能用来衡量家财或旗长。
参与者不同，作用也不同
将军支持日枝神社山王巡行，町众从另一端贡献。角色关系，非完整组织图，非町众掌管神社。
将军支持连到日枝神社与山王巡行，町众贡献也连到巡行。
- 将军：支持带来政治分量。
- 町众：提供摆设与表演。
- 入城：街区演出连到权威。
热闹一天，背后有更长准备
1850年的记录标题涵盖旧历三月至六月，祭日在旧历六月十五。跨度不证明每日工作数量，不编造预算，也不转写具体档录。
1850年的准备记录依次列出三、四、五、六月四个月序，旁标六月十五巡行。
- 三、四、五、六月。
- 巡行：六月十五。
- 事前决定：材料、衣服、人手与贡献。
残片也能显示拉动舞台的劳动
国芳《山王祭之图》北新堀町船台增演，1826年手稿残片，国立国会图书馆，公有领域。现代托底与记录尺仍在。
手稿残片左有红色船台一部分，右有穿蓝色花纹衣、戴帽的拉绳者，灰色托底和现代记录尺可见。
- 左：扫描仅存船台一部分。
- 右：绳与拉者使人力接到舞台。
- 102：本次增演记载人数，非全巡行，也未全在图中。
- 舞台：戏中角色衣服可不同于下方町众。
火光，标出门内与门外
江户门口解释图，非具名家庭记录或普遍祭台安排；画面本身不能确定十三日或十六日。
木门槛外裸土上，细植物茎燃起小火，门后是空的高地板。
- 外面：裸土上的小火。
- 门槛：区分入口与准备好的高地板。
- 七月十三：迎接返回的亡灵。
- 十六：送别亡灵。
1662年已记载，不等于那年才开始
京都指南记录字形与船形送火。文本见证，非十七世纪山坡复原或精确地图；不倒推现代时间表与火床数。
1662指南记录在中，之前注明起源不确定，之后注明习俗有历史。
- 此前：起源不确定，不补造创始事件。
- 1662：指南已经记载字形与船形送火。
- 以后：可追踪习俗历史，首次见于史料不等于首次举行。
规模改变，参与方式也改变
比较来源所述地方实践，不合成统一仪式。
家门火、山坡火与净土寺念佛舞分列，比较空间劳动与协作规模。
- 江户家门：准备家庭空间与迎送。
- 京都山坡：组织可见景观，超出一户。
- 净土寺：当地送火伴念佛舞，非全国规则。
从店铺，再追到田间
作物与天气→割取收集→准备储藏或使用→运输交换→城市购买或供奉。选取的联系，非特定脱粒工序或统一收获日。
作物和天气条件接割取收集、准备储藏使用、运送交换，再接城市购买或供奉。
- 城外：几个月照料之后，紧迫收获。
- 田与买者之间：储藏处理搬运。
- 供品：外观会遮住许多劳动。
月亮无需制作，聚会需要准备
杨洲周延《八月赏月宴》，1889年，国立国会图书馆，公有领域。明治回望江户，非1840家庭目击。
三联画中衣饰华丽的女子、琴与膳盘在开敞房间与庭园内，天上满月。
- 屋内：衣饰、乐器与备好的膳盘。
- 开口以外：庭园与天空延展视野。
- 表现：华丽陈设不能代表每户的庆祝方式。
没有宴会，也可以画出季节
柴田是真《月下秋草》，十九世纪后半，馆藏编目明治。大都会艺术博物馆1975.268.137，公有领域。
两扇屏风上的低矮秋草遮住右侧大而浅色月亮的一部分，银色底与深色下框可见。
- 此图：两扇屏风上植物遮住一部分月亮。
- 前图：人物与备好的聚会表现季节。
- 两者：都经过艺术家的选择与安排，不能当作农事活动的直接记录。
先搬开东西，清扫才能进行
约1840年的江户商户室内假设图，参照当时除烟尘图像。人物均为成年人，图示不对应具名历史人物。
两位穿蓝棕工作衣与头巾的成年劳动者，一人用植物纤维长刷清理木梁，另一人扶住已取下并直立的席。
- 上：长刷够到梁面。
- 侧：取下的席被扶稳，避开落灰。
- 下：地面清空便于工作，草鞋用于脏区，不在洁席日常穿。
- 一起：洁净的开端依靠协调进行的体力工作。
计算的年历，成为可以携带的纸
1820年口袋历《怀中历七十二候入》，国立国会图书馆，公有领域。展开原件照片，现代记录尺可见。
展开口袋历有密集竖写、折痕与红印，纸外有现代尺与色标。
- 展开：馆录21.2×17.8厘米。
- 折后：7.1×4.7厘米，同一纸换一种携带方式。
- 信息：历纸标出大月和小月，让编历者的计算用于日常安排。
- 限定：不补造全部竖栏转写。
折起来，变的是大小，不是年份
以同一尺度比较展开纸张与折后的小方块，相对尺寸沿用馆录；虚线提示折叠位置，不表示已验证具体折叠顺序。
展开纸与较小折块并列，虚线建议折分，比例按馆录尺寸。
节日返回，家人仍在改变
前后阅读问题，不编一家具体生平。
三行分别列器物返回、人改变、资源义务调整。
- 器物：松枝和米饼又出现，熟悉形态易认。
- 人：孩子长大，也可能有人缺席。
- 资源：财力义务改变，准备须适合新条件。
小小动作，背后有长久准备
选取新年动作，不是规定摆法或完整仪式。
双手绑松枝并塑米饼，旁边素纸上叠着米饼，回看准备动作。
- 材料：在哪里生长，谁送来？
- 工作：谁塑形、绑束、清扫或搬运？
- 场合：这种准备属于什么节日，又与哪些信仰和人际联系有关？
