1. 失地的肥后武士

竹崎季长1246年出生，是肥后，即今九州熊本一带的镰仓幕府御家人。御家人承担军役，依靠官方认可的土地权利维持家计。1274年蒙古来袭前，季长已失去原有领地。敌军抵达九州北部博多湾后，他在少贰景资指挥下参加防御。战功可以成为求取新庄园权利的依据，但也需要有人证明他的服务，将请求传到镰仓官员手中。[S01, S02, S03, S04]

2. 突进与见证军功

1274年第一次来袭中，季长力求凭在博多一带向敌军突进获得战功认可。后来由他委托制作的记述称，他请少贰景资上报自己的军功，随后带一小队人向前，战斗中受伤。这段叙述把突进与求赏相连，着重讲述他在作战中的行动。季长被列入伤员名册，但赏赐仍未落实，他还得把请求带到东方的幕府中心。[S01, S03, S04, S02]

3. 赴镰仓求赏

1275年，季长从九州赶赴镰仓，向安达泰盛请求赏赐。据自己的记述，他卖掉一匹马支付旅费。泰盛质疑这些战功是否值得赏赐，季长仍坚持申诉，最后得到一匹马和肥后海东的地头职位。地头负责庄园管理，享有收入权利，也承担地方行政义务。1276年，他进入海东。有了官府认可的战功，他终于在一个新的地区立足，后来又支持这里的神社与寺院。[S01, S02, S03, S05, S06]

4. 再战博多湾

1281年第二次蒙古来袭时，季长再次在博多湾一带参加防御，攻击敌船。他的记述讲到如何设法登船，以及临时拿护胫代替头盔，也记有斩获敌首的军功——这是此前赏赐官员所看重的战果。来袭舰队在作战及破坏性风暴之后失败。季长的记录保存了这场大战中个人参战的经过；第一次战役后取得的地方权力，也仍是他生活的重要基础。[S01, S02, S03]

5. 以领地收入支持神社与寺院

取得海东地头职位后，季长以庄园收入支持当地神社与东福寺。1293年写成、1314年修订的置文，将收入分配给仪式与修缮。他后来使用法名Hōki。另有一份1324年的捐赠文书被认为出自他，提供土地及稻米借贷收入用于修缮。这些安排以耕作、借贷所得维持宗教机构，也加强了季长家族的地方关系。他的卒年不详。文书保存了战事以外的人生，也显示他安排纪念作品所依靠的地方权力。[S05, S06, S01]

6. 绘卷的制作与流传

《蒙古袭来绘词》围绕季长的参战经历与求赏制作。现存主要部分出于十三世纪末，作品则经历分阶段制作与调整。卷末文字感谢安达泰盛的帮助及神社庇护，其年代与画面的关系仍有争议。散失、重排和后世增补，改变了绘卷呈现战斗的方式。作品几经易手，1890年由皇室收藏购入。它既是罕见的参战者记录，也保存了数百年间历史记忆如何变化的痕迹。[S03, S08, S07, S04, S09]

1. 失地的肥后武士

季长1246年出生，后来成为肥后，即今九州熊本一带的武士。传记资料将他的姓名与丰福庄的竹崎联系起来；关于更早的家世，既有与阿苏氏有关的说法，也有与菊池氏相连的说法。这些不同的世系说法，都把他与地方武家及宗教机构联系起来，童年经历则仍缺乏详细资料。他凭地方关系为远在东方的镰仓幕府服役后，生涯记载才较为充分。[S01, S02, S04, S03]

季长是御家人，即服务关系受到镰仓幕府认可的武士。承担军役与享有土地权利相连，家族依靠这些权利取得生活资源。但季长在第一次蒙古来袭前，已经失去原有领地，具体经过并不清楚。若能以战功求得赏赐，他本人及追随者所能支配的资源，就可能改变。[S01, S03, S02]

1274年，元朝主导的来袭军队抵达九州北部博多湾沿岸，季长加入少贰景资指挥的守军。这场战役的指挥、军功上报，有赖于多个地方武家的人员。季长后来委托制作的记述，尤其重视向敌军突进，以及让别人承认这次突进。战场上的危险迫在眉睫，获赏却还须经过报告、官员审理。这两件事相连，构成他最早留下充分记录的经历。[S01, S08, S04, S03, S02]

2. 突进与见证军功

季长委托制作的记述写道，他准备进攻敌军时，来到少贰景资面前，请景资在自己率先突进成功后上报军功。桥本雄讨论传世记述时，指出这是一支五人的骑兵小队；托马斯·康兰的转述则提到，季长曾被命令等候援军，随后仍向前进击。指挥者的证明可能比武士自述更有分量，季长既要突进立功，也要请指挥者将战功上报幕府。[S04, S03]

季长在1274年战役中突进并受伤，绘卷把受伤的战马和骑士置于画面中心，使身体所受的危险成为他留名后世的一部分。与他有姻亲关系的Mii Saburō Sukenaga也出现在绘卷中，参战者并不只有后来最受关注的季长。画面在战后受托制作，又在流传中改变；现存编排既包含战斗记忆，也包含后人选择如何呈现它的痕迹。[S03, S04, S01, S07, S08]

季长的姓名列入伤员名册，这证明了他受伤参战，但官员仍可能把受伤与其他战果分开衡量。活着回来的武士，未必已经知道服役会给家族带来多少收入。季长因此决定亲赴镰仓求赏，不再只等已有的报告获批。[S03, S02]

3. 赴镰仓求赏

1275年，第一次蒙古来袭后的第二年，季长离开九州战场，前往镰仓，向有权决定赏赐的高级官员求赏。据他的记述，亲族给他的帮助很少，他卖掉一匹马筹措旅费。马既是贵重财产，也是骑马武士服役所需的工具。求赏先耗去了部分参战的本钱，在受伤之外又添一层财务风险。[S01, S02, S03]

负责申诉的高级官员安达泰盛接到请求。季长的记述称，泰盛指出他既未斩获敌首，手下也无人阵亡，质疑是否应当获赏；季长则坚持自己的突进有功。同一记述还写到，他以自杀相逼，泰盛才让步。这一戏剧性细节出于季长事后安排的求赏叙述，缺乏独立的谈话记录。传记与庄园文书所示结果较为明确：他得到一匹马和新的庄园权利。[S02, S03, S04, S01, S05]

这份赏赐是肥后海东的地头职位。地头承担官方认可的管理职责、取得当地收入，所在地区又仍有宗教机构及其他庄园权利。海东与甲佐神社的土地有关，季长的职权因而与当地其他权利交叠。任命为他提供了收入与地方权力的制度基础。[S01, S02, S05, S06, S04]

1276年，季长进入海东。后来关于神社、寺院收入的指示，显示这次赏赐如何化为长期的土地、征收与宗教资助安排。他也不断在获赏记述中强调泰盛的帮助。许多武士参战后获赏有限，季长则成功求赏，有了更多资源维持家族和追随者，随后又迎来第二次来袭。[S05, S06, S02, S04, S03]

4. 再战博多湾

1281年第二次蒙古来袭，季长再次参加九州北部防御。此时，他已拥有凭上次战功求得的海东地头职位。康兰的记述提到，附近武士与他同行，显示他在当地已能召集更多追随者。战役包括博多湾附近的防御与攻击敌船，战斗也延伸到鹰岛一带。收入来自内陆的武家，仍须派人到海岸、海上冒险服役；一次获赏并没有终结军役义务。[S01, S02, S03]

季长委托制作的记述写他登船攻击敌军，称他以指挥者身份争取上船，并把护胫临时用作头盔。这次战斗所用的临时装备，与1274年骑马突进颇为不同。记述也称他斩获了敌首，这是官府认可的一种军功。[S03, S01]

来袭军队经历作战及破坏性风暴后失败。季长的记录则把注意力放在这场大战中的个人行动、同伴与军功认可上。两次战役给绘卷提供了不同场面：骑马作战的危险、东方求赏的旅途、攻击敌船的经历。其武士地位随家族在地方发展而改变，海东收入与当地宗教机构，又为地位的延续提供支持。[S03, S04, S08, S02, S07, S05, S06]

5. 以领地收入支持神社与寺院

海东地头职位使季长取得当地部分收入，但宗教机构在这一地区也拥有重要权利。他通过捐赠、指定收入，支持海东神社及附近东福寺。宗教仪式与维修需要不断投入，1293年写成、1314年修订的置文，安排的就是这些持续开支。当地机构据此安排村民缴纳钱粮，并组织宗教活动，季长也以地方领主身份承担行政事务。[S05, S06]

现存置文规定神社、寺院收入及分配方式。修订本有十八条，并注明重写及更换签名记号。1314年的寺院捐赠，将田地所缴稻米与钱款用于维修，耕作者的产出因而成为宗教机构的经常收入。桥本雄认为，在要求恢复神社土地的压力下，这些安排也有助于保存竹崎家的权利。这是对捐赠政治作用的一种解释，他的私人动机则难以确定。[S05, S06, S04]

1314年的规定写明，每一反田地须缴纳三升稻米与三十文钱，用于修缮等用途；反是面积单位，升是容量单位。寺院维修由此与田地管理相连。后来另有种子稻米借贷安排，把所收稻米作为借贷本金，以利息支付营建费用。两类捐赠都安排了持续收入。现存指示说明计划如何筹款，实际收取、贷出多少，则没有账目可供确认。[S06]

季长在晚年文书中使用法名Hōki。宇城市的目录认为，一份1324年的捐赠文书很可能是他的亲笔，向神社、寺院提供资源：以每年稻米收入作为种子稻米借贷本金，将利息用于建设、修缮。若归属正确，季长在1324年仍在世，卒年则依然不详。在已知生涯的末段，战功所得已经化为家族地方权力，他又安排了长期的宗教资助。[S06, S01, S05]

6. 绘卷的制作与流传

季长委托制作的绘卷，把两次蒙古来袭与获赏请求连在一起。卷末文字有不同的感谢内容：一处突出泰盛的帮助与所赐的马，另一处则提及甲佐神社与海东权利的取得。十三世纪末的核心部分绘画精良，画师身份尚未确定。官方鉴定区分了不同纸张、文字、画面组合，反映制作、改装及增补的阶段。传世绘卷因此保存了不同时期整理、纪念这些经历的痕迹。[S03, S08, S04, S07]

卷末文字署“永仁元年二月”，即1293年传统历法第二月，但“永仁”年号是在同年稍后才启用的，署年不足以证明作品在所署的日期完成。桥本雄也质疑卷末文字与画面的关系，讨论后世收藏者的家族主张及庄园权利保护。常见的季长面对三名敌方武士的画面，同样引起争议：康兰与桥本支持后世改动的解释，桥本又记下服部英雄认为画面接近原作时期的论证。可以确认十三世纪末的核心及后世大幅重排，但这些人物与卷末文字的年代仍有分歧。[S04, S03, S07]

绘卷后来归大矢野家收藏，逐渐有部分散失、错置。十八、十九世纪的摹本保存了某些早期编排及后来失去的内容，修复者又把散落纸张重新安排，顺序未必符合原有叙事。1890年，皇室收藏从Ōyano Jurō手中购得作品。传世绘卷记下地方武士的经历，其面貌也经过画师、藏家、抄写者与修复者之手不断改变。季长求取军功认可的过程，由这件作品保存；庄园文书则留下背后的收入、宗教义务与地方权力。[S07, S08, S03, S09, S05, S06]