日光日光东照宫
日光东照宫的著名雕刻，位于一套逐步深入的宗教空间中：从公开展示德川家族，到逐渐幽深的家康纪念区。
为什么重要家康入祀，使纪念成为德川家族宗教和政治生活的一部分。
东京增上寺
增上寺通过留存的大型山门、迁移的旧门、现代大殿、墓葬构件及已失灵庙的记忆，保存德川时代城市的片段。
为什么重要德川墓葬将家族纪念置于一座服务更广泛城市群体的寺院中。
仙台瑞凤殿
瑞凤殿保存了真实陵址和伊达家的记忆，眼前建筑则经过重建。这些不同形式的历史延续，在这里格外清楚。
为什么重要灵庙保存了纪念伊达政宗和仙台统治家族的场所。
那霸玉陵
玉陵是第二尚氏王朝的王陵。尚真王1501年为改葬父亲尚圆王营建，在首里城旁确立王朝安葬之地。
为什么重要王室陵墓将死者纪念与琉球统治家族的历史相连。
京都大原寂光院
寂光院是京都北部大原村仍在使用的尼寺，最著名的是平氏1185年战败后，平德子、即建礼门院在此退居的历史。长期延续的女性宗教生活、《平家物语》及其所记庭园，与2000年大火后的现代复原，共同构成此地历史。
为什么重要德子的晚年生活及纪念，使一座小寺进入平氏战败的叙述。
神户凑川神社与凑川古战场
1336年凑川之战以楠木正成败死告终，足利尊氏重获通向京都的道路。战场如今融入神户市中心。
为什么重要战场历史和后来的神社，呈现纪念如何为一位败者赋予新的公共意义。
会津若松饭盛山—白虎队遗迹
饭盛山既纪念战事，也保存着后世改造的山地。1868年旧历八月，白虎队士中第二队的成员在会津若松以东作战后，来到这里。
为什么重要墓葬和纪念物呈现白虎队故事如何通过仪式、教育和后世纪念继续流传。
函馆函馆元町教会与碧血碑
函馆元町教会与碧血碑，分别保存十九世纪开港后宗教传播和内战的历史。函馆山下，东正教、天主教与圣公会形成各自的信徒群体，现建筑多为城市火灾后的重建。
为什么重要碧血碑将函馆冲突中的死者带入这座城市后来的景观。
京都庐山寺与紫式部墓所一带
庐山寺与堀川北大路附近墓所，保存紫式部的两种不同记忆。现代研究将庐山寺所在土地联系到她家族的堤邸，寺院则到十六世纪末才迁来，现佛堂更晚。
为什么重要寺院与墓葬的联系，呈现后世纪念场所如何维持一位作家的公共影响。
松山子规堂与松山市立子规纪念博物馆
子规堂与松山市立子规纪念博物馆，分别将正冈子规的故乡生活与文学遗产呈现给公众。正宗寺内的子规堂按童年旧宅重建；数公里外道后公园中的市立博物馆，收藏大量研究资料，介绍他的生活、报刊工作、俳句与短歌改革、疾病、绘画、家人及松山关系。
为什么重要建筑和博物馆解释，将子规的写作及生平记忆带入游客与他相遇的城市。