01 · 587
苏我与物部：佛教及皇位继承
- 历史背景用明天皇死后，继承未定。朝廷家族围绕宗教支持、武力和下一位君主组成竞争联盟。
- 主要参与者苏我马子支持佛教，物部守屋反对这种赞助；皇族和其他领导者也加入双方。
- 发生了什么587年，马子的盟友在河内击败并杀死守屋。胜利影响了下一次即位，并为佛寺建设创造更多空间。
- 历史意义失败联盟失去权力，皇位继承仍可能受到大臣干预。建寺也仍需僧侣、技术和不同群体的资源。
- 阅读重点不要把冲突简化为信佛与不信佛；后世佛教誓愿、英雄场景，与较明确的政治结果需要分开。
宗教既关乎信仰，也参与制度、政治争论和危机应对。这组事件从朝廷赞助、受戒资格，延伸到论书、武装寺院、反叛和德川开创者的祭祀。它们并未沿一条旧信仰必然被新信仰取代的道路发展。导读分别交代君主、僧侣与社区的作用，说明法令、仪式和冲突带来的改变。阅读全文时，还可辨认宗教解释与能够独立确认的灾害、战争原因有何差别。
02 · 741
建立各国僧寺与尼寺的诏书
- 历史背景疫病、歉收与动乱困扰圣武政府。朝廷借佛教祈护，回应宫廷和地方的危机。
- 主要参与者圣武天皇颁令，地方官组织营建与供养；僧、尼分别维持两类寺院的宗教生活。
- 发生了什么741年诏令要求各国设僧寺、尼寺，并规定土地、收入和仪式。建设进度不一，朝廷后来还须督促。
- 历史意义各地形成国家支持佛教的持续制度，但运转仍依靠地方劳力、资金和仪式履行。
- 阅读重点国分僧寺、尼寺，与后来的大佛项目并非同一事项；把诏令要求与实际建设证据对照阅读。
03 · 752
东大寺大佛开眼
- 历史背景东大寺仪式以前，铸造、建造和筹资已经持续多年。圣武的大佛工程牵涉朝廷与宗教群体。
- 主要参与者印度僧人菩提仙那主持开眼。孝谦天皇与退位的圣武、光明，以及众多僧侣参加仪式。
- 发生了什么752年，大佛眼部点画完成开眼供养。存世仪式用品，保留了参与者和表演活动的痕迹。
- 历史意义开眼使造像成为礼拜对象，也是工程的重要公开节点；佛像和寺院的营建仍在继续。
- 阅读重点宗教上的启用不等于施工完成；今天所见大佛与大殿，也经历过数百年的修复、重建。
04 · 753
鉴真随归国使团抵日
- 历史背景日本朝廷寻找能够传授戒律的老师。鉴真此前多次渡海未成，既有出航受阻，也有航行危险。
- 主要参与者扬州僧人鉴真应日本僧人邀请而来。遣唐使副使大伴古麻吕帮助他登船，克服使团对受罚的顾虑。
- 发生了什么753年，船队到达萨摩；754年鉴真携弟子、经典与法物抵达奈良，获准传戒。
- 历史意义鉴真带来朝廷认可的戒律专长。宗教传播也依赖外交交通和个人协助，不能只看一位高僧的意志。
- 阅读重点萨摩登陆、到达朝廷和日后创立唐招提寺，是相连却不在同一年完成的步骤。
05 · 804-806
空海随804年遣唐使入唐
- 历史背景遣唐使为多项宗教学习提供交通。僧人借出使接触中国老师、经典和仪式用品。
- 主要参与者空海在桓武朝出航，于长安师从惠果。最澄也参加同次使团，但乘另一船，学习任务不同。
- 发生了什么空海804年出发，接受密教训练，806年返国；他以目录记录带回的书籍和物品。
- 历史意义这些教法与材料支持后来在日本建立宗教机构。宫廷赞助、高野山及东寺的发展，是此后的阶段。
- 阅读重点同一使团不等于相同经历；分别追踪两位僧人的学习和后来建寺，避免把整个制度投射到归国之时。
06 · 822
最澄去世与比叡山获准独立授戒
- 历史背景比叡山学生需要通过以奈良为中心的既有机构获得受戒认可。最澄主张采用大乘菩萨戒的新制度。
- 主要参与者最澄向朝廷请求，奈良僧团反对；嵯峨天皇政府决定比叡山能否自行举行获认可的授戒。
- 发生了什么最澄822年去世，七天后许可才下达。弟子继续实行获准的制度。
- 历史意义比叡山在日本佛教中的制度地位改变，既涉及修行方式，也涉及谁能决定僧侣资格。
- 阅读重点朝廷许可提供了什么，哪些设施和安排仍需完成？最澄的倡议，与弟子后来的实施不可混同。
07 · 1260
日莲呈上《立正安国论》
- 历史背景灾害与不安，引起对统治者宗教责任的讨论。日莲认为支持错误教义会危及国家。
- 主要参与者日莲通过中间人，将论书呈给仍有影响力的前执权北条时赖；他批评法然一系专修念佛的教法。
- 发生了什么1260年的《立正安国论》以虚构对话劝人接受《法华经》，警告宗教错误若继续，内乱和外敌将至。
- 历史意义论书把佛教教义直接带入公共权力之争，却没有成为政府政策。后来的信徒以其警告解释新事件。
- 阅读重点灾祸成因是日莲的宗教论证；存世晚期抄本还反映传播和重新理解，不能视为未变的最初呈稿。
08 · 1570-1580
石山战争与本愿寺撤离大坂
- 历史背景本愿寺大阪本据连接寺院、信众和战略水路。信长扩张威胁其资源与独立地位。
- 主要参与者显如领导抵抗，杂贺、毛利提供援助；织田军持续作战，朝廷使者最终促成撤离协议。
- 发生了什么1570年起，战争包括补给争夺和日渐严密的封锁。1580年，显如及剩余守军先后撤出，寺院在交接期焚毁。
- 历史意义信长联盟取得重要据点，本愿寺领导、信仰对象与信众并未消失，后来在其他地方重建。
- 阅读重点封锁与谈判同样重要；最后大火的成因，以及织田军船大范围铁甲的说法，可靠程度低于撤离事实。
09 · 1637-1638
岛原、天草起义与原城围攻
- 历史背景岛原、天草的饥荒，加重苛税与禁教压力。当地已有基督徒联系，使反抗扩展到多个社区。
- 主要参与者原城聚集村民及其他人员，天草四郎成为领袖和宗教象征；松平信纲指挥幕府围攻。
- 发生了什么强攻失败后，围城耗尽守方补给。1638年原城失陷，绝大多数城内人员被杀，包括非战斗者。
- 历史意义大规模杀戮之后，地方领主更替，宗教调查加强。海上限制继续发展，荷兰贸易仍获保留。
- 阅读重点区分持械反叛者与全部被围人口；守军一方记录零散，考古也能补充围攻者留下的叙述。
10 · 1616–1617
家康获授神号与入祀日光
- 历史背景家康死后，继承者须决定安葬、神号与祭祀形式。不同宗教传统提供了相互竞争的方案。
- 主要参与者秀忠作出决定，天海与崇传提出不同神号；朝廷批准“东照大权现”的称号。
- 发生了什么1616年家康先葬久能山，1617年奉祀于日光。赞助与仪式形成了长期纪念开创者的场所。
- 历史意义德川家把政治继承与神圣纪念连接起来，将军裁决、僧侣知识与朝廷程序分别发挥作用。
- 阅读重点最初奉祀与家光在1630年代的大规模重建不同；今日华丽的建筑群并非初建时的原貌。