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日本家族为何收养继承人?
一个家可以改变成员,来维持延续;难处在于,它究竟想保住什么,又想保住谁。
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五个要点读懂这篇故事
先看重点,想了解来龙去脉与资料出处,再进入详读。
1. 家门的义务可以越过一生
家可以承载姓名、土地、事业或获认可的服务地位。由亲生子女继承,可能因没有子女、子女年幼或去世而难以为继。收养使新人通过认可的办法加入持续的家门,建立真正的亲属关系。
阅读相关段落4. 养子也可能本就出身优越
松平定信以吉宗之孙的身份进入另一家。Moore对四个藩的研究发现,许多收养发生在等级相近、有亲属关系的家门之间。一个人跨家门获得改善,较大的等级体系却仍可保留。
阅读相关段落5. 继承与经营不是同一工作
住友友纯在明治时期继承家门,主要承担代表家门的职责,经理人参与安排继承、维持事业。继承家名,不能代替记账、了解货源和维持商业关系这些工作;家门延续,也不证明每名成员都得到妥善对待。
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6. 不同地方,不同可能
习俗与资源因地而异。收养可以保存生计、财产,也改变个人生活方向。家系持续的记录,不说明所有人都同意,更不能证明普遍的择优继承制度。
1. 一名法学生成为住友继承人
1892年,一位法学生离开学业,成为日本著名商家之一的养嗣子。他原出身宫廷贵族,是德大寺公纯之子。进入住友家一年后,便成为第十五代家主,后人以住友友纯之名记住他。[01]
住友家希望新继承人接续早于他出生便已存在的家业,让它传至下一代。人们选择养嗣子,可能考虑能力、亲属关系、地位、婚姻,或只是因为家中没有合适继承人。许多时候,紧迫的问题是避免一次死亡终结整个家门。
2. 家主之外,家还包含什么
日语中的“家”,既能指房屋,也能指跨代延续的家门,包括名字、财产、工作、关系和义务。这些内容各处有不同分量:农家要有人耕地、代表家庭参与村务,武家有主君认可的服务位置,商家事业的顾客、雇员则可能比任何一位主人活得更久。[02][03][10]
负责人去世,田地仍需耕作,对债权人的承诺也仍在。留下的人可能同时面对哀悼和实际决定。继承人接过的不只是前任个人财产,还有哪些事应保留、履行并传下去的期待。
亲生子女可以继承,但出生与存活无法依家庭计划进行。可能没有孩子,或孩子太小、不愿接手,或先已去世。即使偏好由儿子继承,也不能保证总有合适的人。
收养通过获认可的行动,使一个人成为儿子或女儿。亲属关系可以由此建立,成员可以改变,而家门追求延续。越重视延续,越可能需要办法应对自然出生无法保证的空缺。
下文主要讨论德川时期的特定社区和机构,再延伸到明治时期的大商家,并非一套全国始终不变的家庭制度。
3. 这家儿子多,那家无人继承
历史学者Satomi Kurosu与落合惠美子研究1870年江户西面的南多摩户籍,涉及2,057户。收养是取得继承人的主要办法之一,其可能性随存活兄弟姊妹人数与经济地位变化。[04]
接收养子的家之外,还要看他离开的家。一个孩子继承主要家门时,兄弟姊妹需要其他前途。若有数个存活儿子,可能超过自家继承安排所需;另一家却有财产与义务,无人准备承担。
收养连接这些不同处境。离开的儿子可能取得位置,接收的家则获得继承人。不过,财富、声誉、地点及当事人意愿,都影响匹配是否可行;有空缺,并不保证能按可接受的条件解决。
Kurosu研究东北两个村庄1716—1870年的户籍,发现成年收养与收养女婿尤其突出,较富裕家庭也较可能收养。[05] 一些养子入家时,已接近实际承担职责的时刻,而非等待婴儿多年长大。
成年人可以带来经验与工作能力,也带着自己的过去、习惯与关系。能立即发挥作用的成熟,也使融入新家成为不易的调整。户籍几笔即可把人归到新名下,实际生活却还需适应。
4. 女儿也可以留在原来的家
一种重要办法,是将婚姻与收养结合:女婿同时成为妻子父母的养子。女儿因此可能留在娘家,丈夫进入她的家庭,既提供继承人,也通过女儿延续原有亲属关系。[04][05]
按男性家主编排的谱系,容易把它写成一个男人替代另一个男人。对女儿而言,重要的却可能是原来的家、父母与关系仍处于新家庭中心。亲属关系被重排,并未必被放弃。
留在家中,不代表女性能决定所有继承事项,或婚姻主要依她意愿设计。她对延续的重要性,可以同时增加影响力与别人对她的期待。
Kurosu将收养时机与已婚女性年龄、父母是否在世、存活子女性别组合相联系。[05] 这些规律显示家庭随时间调整,却不能还原每次商议或认定某个人自由决定结果。
地区继承习俗也不同,长子、其他儿子或女儿都可能留家接任。[02] 实际问题可以是,怎样让已有成员继续生活在一起、需要怎样的新关系,而非仅寻找男性替补。
5. 成为武家养子,需要许可
德川幕府在江户管理自身家臣与领地大名的继承。家主没有获认可的继承人便去世,家门可能作为服务单位被废绝,家人的协议因此还需政治认可。[03]
国立公文书馆保存的两份申请,有马修理与松平熊之助在重病时表示已不期待康复,请求批准指定继承人,使家门继续。[03] 其他成员也关心姓名、服务地位能否保存,官府同样有理由关心。
严格规则能控制继承,但家门不断废绝,也可能让无主武士增多。相马市对1651年一次继承危机的说明,将放宽临终收养置于这一背景。[06]
1651年,新将军家纲时期,政府允许家主生前提出紧急收养申请,最初仍有年龄限制。意外死亡较不容易使家门断绝,官方许可却依然重要。[03]
世袭服务秩序,需要程序处理预期继承人缺失的情况,灵活性因而有助于保留秩序。不过,家门仍得有候选人、可接受的申请和批准。病床上的承诺,可能还须送至办事机构,才取得预期效力。
6. 进入另一家,并非公开择优
松平定信1774年被白河松平家收为养子,1783年继承藩主之位,后来成为著名改革者。他原本就是第八代将军德川吉宗之孙,并非从默默无闻处被发现。[07] 收养改变了他的前途,却没有让统治上层向全社会开放。
能力与优越关系可以同时存在,后来事业成功,本身不能证明当初按功绩选人。Ray A. Moore研究四个德川藩,在所考察的中上层发现,收养一般发生在有亲属关系、地位相近的家门之间,往往保存世袭位置,为较年轻的儿子提供留在上层的办法。[08]
这不否定所有流动。南多摩研究也发现收养相关的流动,不同社区有不同机会。进入另一家、取得更多财产、获得服务位置、升越社会等级,是不同的变化;个人明显改善时,较大等级体系仍可能不变。
接收方也未必公开寻找最有才干的人。熟悉的亲属可以提供可辨认的背景、政治上可接受的匹配。信任、身份与既有义务,可能在比较能力之前便缩小选择。灵活的是继承路线,未必是所有身份规则。
7. 家主与经营事业的人
明治时期,住友友纯成为第十五代家主,袭用吉左卫门之名,在扩展中的住友集团占据重要地位。国立国会图书馆传记区分了他代表家门的职责与亲自管理经营事务。[01]
住友自己的历史说明,记下经理人伊庭贞刚参与继承安排。它依据后来的传记汇编,回忆伊庭安慰准继承人:家产来自铜冶炼,不必过分害怕自己将成为最后一代。[09] 这是公司记忆中的故事,并非当时逐字记录。
经理人帮助确定站在家门首位的人,实际经营专长与家族代表作用彼此相连,却不全由一个人承担。商家可以需要可信的姓名继承者,同时依靠并不成为继承者的专业人员。
历史学者John Clark D’Amico研究中井商人网络,也发现一些店铺名字像家庭成员之名,实际却是由经理人运营的合伙企业。仙台名为“中井新三郎”的事业,由数名投资者共同建立,并非只交给一个叫新三郎的亲属。[10]
姓名、亲属关系、所有权与管理,需要分别辨认。收养可以帮助商家渡过继承,却不能代替记账、判断供给、组织工作、维持顾客关系的人。持续的家名能使他人放心,实际在名下怎样办事,仍须值得信任。
8. 家门存续,不等于人人安稳
为了保住家产,一家人可能安排某人离家、某人结婚,或让另一人承担部分出于全家需要而安排的角色。继承人有所获得,也可能承受并非都欢迎的义务,个人生活由此改变方向。
Aoi Okada与Kurosu研究东北一村,发现女性家主经常在安排下一次继承之前临时任职。若无土地,这种过渡较容易通向家庭断绝。[02] 这指向困难时可用资源的重要性,不能将断绝归罪于女性。没有资源支持新加入的成员,形式上可以寻找继承人的办法也较难奏效。
Yuzuru Kumon根据村庄户籍研究,将男性继承人的收养与土地留在家内相联系。[11] 保持土地完整,可以防止农户散失,也可能维持富裕家系的地位;保存了什么,以及它原本可能怎样变化,影响社会结果。
成功继承可能维持生计、保障老人照顾、延续有用工作,也可能限制女儿、次子或养子的选择。同一份看似顺利的登记,可以包含这些不同后果。谱系较能说明家名是否延续,却较难直接说明所有人是否满意。
为解决继承问题而建立的关系,也可以发展为真实的家庭情感。最初接纳某人的行政理由,未必是后来希望他留下的唯一理由。
9. 通过改变来延续
当家门拥有希望持续的土地、服务地位、事业、名字或义务,维持它可能比坚持单一血缘继承路线更重要。收养提供一种获认可的加入办法,却处于不同限制之内。
农家有经济与人口条件,武家需要政治批准与合适候选人,大商家可以将姓名继承与经营专长分开。女儿的位置、离家儿子的其他选择、经理人的影响,也能改变类似行动的意义。
成员可以变动,传下去的财产、等级与权威却可能得到谨慎保护。传统的延续,有时正靠人在自然继承无法顺畅进行时主动介入:确定下一组关系、取得同意,并让新位置能够运作。
友纯的“第十五代”表达了连续,收养则是产生这种连续的一次行动。数字从远处看来平顺,背后却有让下一代承继家名所需的讨论与调整。
日本家族收养继承人的理由很多,其中一个反复出现的理由,是希望家门越过原有成员的一生继续存在。这种未来能给人支持,还是施加限制,不只取决于家是否活下去,也取决于人能在其中过怎样的生活。
来源与注释查看来源收起来源
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Aoi Okada and Satomi Kurosu, “Succession and the Death of the Household Head in Early Modern Japan: A Case Study of a Northeastern Village, 1720–1870,” Continuity and Change 13, no. 1 (1998), pp. 143–166, DOI 10.1017/S0268416098003099. The publisher's public introductory extract describes household responsibilities and regional variation; the authors' university research record summarizes female headship and the vulnerability of landless households. The complete article was not consulted. https://www.cambridge.org/core/journals/continuity-and-change/article/abs/succession-and-the-death-of-the-household-head-in-early-modern-japan-a-case-study-of-a-northeastern-village-17201870/2F15881815C8F711A36A91E81F7EF604 ; https://pure.teikyo.jp/en/publications/succession-and-the-death-of-the-household-head-in-early-modern-ja/
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