1350–1352 | Muromachi period
観応の擾乱
观应之乱起于足利尊氏政府内部的冲突。弟弟直义负责裁决、权利确认，执事高师直则指挥追随他的武士。内战期间，奖赏、服役、土地占有，使两人职掌交叠。参与者各有立场，不能简单划作改革派、保守派。
1349年，师直派施压，迫使直义退出中央，尊氏之子义诠接替。直义出家，1350年又起兵、寻求南朝支持。守护、地方武士分属各营，直义养子直冬也在日本西部维持重要的支持网络。
尊氏一方受挫后，1351年达成和解，师直及其兄弟师泰被杀。尊氏、直义的和解未能维持，直义经敦贺继续斗争，随后东行。尊氏同南朝暂时达成“正平一统”，追击直义。直义投降，1352年死于镰仓；《太平记》所称毒杀仍有争议。
中央分裂也同地方争端相结合。1351年，支持直义的联盟驱逐若狭守护的代理人，侵入Tara庄园。权力易手时，产权持有者、耕作者都面对武装干预。直义死亡使一位中央领袖消失，其追随者的战争却未立即结束，两朝也未重新统一。
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观应之乱起于足利尊氏政府内部的冲突。弟弟直义负责裁决、确认权利，执事高师直指挥追随他的武士。内战期间，奖赏、服役、土地占有，使两人职掌交叠。各人投向哪一方，并不能简单以改革派、保守派划分。
师直是高师重之子，出身足利的世代家臣家族，出生年份不明。1333年足利反叛镰仓时，他紧随尊氏。幕府覆亡后，尊氏等人短暂进入后醍醐恢复的政府，师直在处理权利争议的杂诉决断所、服务朝廷的公方所任职。公方所的具体职能尚不清楚；这些职位使足利家臣参与了新政府行政。
1349年，师直派施压，迫使直义退出中央，由尊氏之子义诠接替。直义出家，1350年又起兵、寻求南朝支持。守护、地方武士分属各营，直义养子直冬也在日本西部维持重要的支持网络。
尊氏一方受挫后，1351年达成和解，师直及其兄弟师泰被杀。尊氏、直义的和解未能维持，直义经敦贺继续斗争，随后东行。尊氏暂与南朝达成“正平一统”，追击直义。直义投降，1352年死于镰仓；《太平记》所称毒杀仍有争议。
中央分裂也与地方争端相结合。1351年，支持直义的联盟驱逐若狭守护的代理人，侵入Tara庄园。产权持有者、耕作者，在权力易手时面对武装干预。直义死亡后，其追随者的战争未立即结束，两朝也未重新统一。
足利尊氏的弟弟直义负责裁决、确认权利，执事高师直则指挥追随他的武士。内战期间，奖赏、服役、土地占有，使两人职掌交叠，冲突在足利政府内部发展。各人的结盟选择，不能简单以改革派、保守派划分。
师直是高师重之子，出身足利的世代家臣家族，出生年份不明。1333年足利反叛镰仓时，他紧随尊氏。幕府覆亡后，尊氏及部属短暂进入后醍醐恢复的政府。师直在处理权利争议的杂诉决断所、服务朝廷的公方所任职，后者具体职能尚不清楚。一名足利家臣由此进入新政府的行政体系。
1335年北条起兵，将足利军赶出镰仓。尊氏东征，恢复家族地位，师直仍随在身边，办理战役、家政事务。尊氏的东部根据地，成为武士及军功取得认可的另一个中心。与后醍醐政府的冲突扩大为战争时，师直传达尊氏决定；到1335年末，他已承担与领袖执事有关的职责。
1336年足利在京都建立政权，支持后来称为北朝的皇室一系。后醍醐的南朝在吉野继续存在。尊氏1338年正式受任将军，师直作为执事，传达命令，将须尊氏处理的事务呈上。他还任职于审查奖赏、处理土地争端的机构，因而介入新政府所依赖的庄园、地方关系。
1349年，师直派施压，迫使直义退出中央，由尊氏之子义诠接替。直义出家，1350年又起兵、寻求南朝支持。守护、地方武士分属各营，直义养子直冬也在日本西部维持重要的支持网络。
尊氏一方受挫后，1351年达成和解，师直及其兄弟师泰被杀。尊氏、直义的和解未能维持，直义经敦贺继续斗争，随后东行。尊氏暂与南朝达成“正平一统”，追击直义。直义投降，1352年死于镰仓；《太平记》所称毒杀仍有争议。
中央分裂也与地方争端相结合。1351年，支持直义的联盟驱逐若狭守护的代理人，侵入Tara庄园。产权持有者、耕作者，在权力易手时面对武装干预。直义死亡使一位中央领袖消失，其追随者的战争未立即结束，两朝也未重新统一。
师直主持审查奖赏申请的官署，传达尊氏的赏赐、捐赠。奖赏可以是土地、收入权益，受赏者可能因此与原权利持有者、占有者相争。内战使获确认的权利与实际占有之间的差距尤其严重。施行状命守护等人员执行赏赐，让受赏者得以取得权益。因此，核查赏赐、安排执行，都是执事的实质工作。中央须依靠掌握军事、地方资源的人，将文书中的决定付诸实施。
和歌山保存的一份文书，命令办理纪伊Kusumi地区的地头权益转交；这些权益涉及土地管理、收入。尊氏1342年作出赏赐，师直1345年随后发出施行状，致信一名Fujinami武士，命他与汤浅家领袖共同办理，让受赏者的代表实际取得权益。这项财产原与已覆亡的北条政权中的赤桥守时有关。新政府的赏赐，须由具体地方人员转交原统治网络内的权利。文书留下赏赐、施行状之间的时间间隔，实际执行日期、结果则未确定。
龟田俊和的研究，将施行状解释为应对内战中奖赏难以落实的办法。起初，受赏者往往取得赏赐后，须再申请施行状；后来无需追加申请便发状的情形更为常见。师直死亡以后，制度继续发展，成为后来的执事机构的一部分。师直时期的Kusumi文书，则记录了几名具体地方人员须共同办事。他们的执行能力，是单有赏赐文书无法提供的，也使奖赏分配同变化中的地方联盟发生联系。
师直既传达尊氏赏赐，也率军对抗足利政府的敌人。1338年，他在和泉石津、今堺附近击败北畠显家。显家死亡，使南朝失去重要将领。战争继续，南朝军再度挑战京都及邻国的控制。师直的官职、军事指挥，使他既参与军功确认，又亲自投入产生奖赏诉求的战役。
1347年，楠木正行率南朝军，在河内及附近击败足利先前的镇压行动。政府随后派出师直、师泰等将领率领的军队，佐佐木道誉也在其中，试图击破南朝军，向吉野朝廷所在地推进。1348年四条畷战役，足利军击败正行及追随者，正行、弟弟正时死亡。师直继续向吉野推进，其部队烧毁南朝居所，后村上天皇退往今奈良县山间的Anō。
脉络与变化
1349
师直派施压，中央改由尊氏之子义诠接替直义。
1350
他寻求南朝支持，对抗师直和尊氏当时的执政派。
1351
尊氏一方受挫，与直义和解；师直、师泰随后被杀。
1351
双方和解破裂，直义东行，各地势力网络再次卷入冲突。
1351–1352
“正平一统”使尊氏暂获追击直义的正统依据；借助南朝的一方，由先前的直义变成尊氏。
1352
直义在镰仓去世，政争中一位核心领袖由此消失；《太平记》所称的毒杀仍有争议。
日期或阶段有争议
图表说明
直义与尊氏反复借助对立朝廷的支持，对付眼前的敌手，取得暂时优势；双方的结盟并未形成稳定的南北朝阵营。
人物立场可能改变，不能一律按终身效忠南北某一朝，或改革与保守两派划分。下毒说法未成定论。
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观应之乱起于足利尊氏政府内部的冲突。弟弟直义负责裁决、确认权利，执事高师直指挥追随他的武士。内战期间，奖赏、服役、土地占有，使两人职掌交叠。各人投向哪一方，并不能简单以改革派、保守派划分。
师直是高师重之子，出身足利的世代家臣家族，出生年份不明。1333年足利反叛镰仓时，他紧随尊氏。幕府覆亡后，尊氏等人短暂进入后醍醐恢复的政府，师直在处理权利争议的杂诉决断所、服务朝廷的公方所任职。公方所的具体职能尚不清楚；这些职位使足利家臣参与了新政府行政。
1349年，师直派施压，迫使直义退出中央，由尊氏之子义诠接替。直义出家，1350年又起兵、寻求南朝支持。守护、地方武士分属各营，直义养子直冬也在日本西部维持重要的支持网络。
尊氏一方受挫后，1351年达成和解，师直及其兄弟师泰被杀。尊氏、直义的和解未能维持，直义经敦贺继续斗争，随后东行。尊氏暂与南朝达成“正平一统”，追击直义。直义投降，1352年死于镰仓；《太平记》所称毒杀仍有争议。
中央分裂也与地方争端相结合。1351年，支持直义的联盟驱逐若狭守护的代理人，侵入Tara庄园。产权持有者、耕作者，在权力易手时面对武装干预。直义死亡后，其追随者的战争未立即结束，两朝也未重新统一。
福井县史年表1351—1400福井县文书馆
足利直义感状1338京都橘大学
高师直：日本大百科全书池永二郎
室町幕府执事高师直施行状：馆藏1066策展人坂本亮太
南北朝时期室町幕府仁政方研究龟田俊和
观应之乱：世界大百科事典／日本大百科全书小川信／佐藤和彦
四条畷之战奥富敬之／不列颠百科全书编辑机构
《太平记》的世界：成为恶人代名词的高师直日本艺术文化振兴会
应仁之乱之前有观应之乱：第3页龟田俊和
1350—1352年观应之乱，使足利政府分裂为武装派系。高氏兄弟被杀，直义投降后死亡，地方战事仍继续。
1352年毒杀条明确引《太平记》，作为指控处理；年表未证明一条全国自然灾害因果链。
姓名为Asayama Kagetsura，未以现代研究的传统派称呼，把所有地方阵营归为意识形态集团。
保留原来源范围，不作范围以外的主张。
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大辞泉、日本大百科全书关于1352年毒杀的确定说法，与世界大百科事典对后世传承的限定相冲突，未采用；非旧Canonical重新审计。
保留原来源范围，不作范围以外的主张。
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保留原来源范围，不作范围以外的主张。
观应之乱使足利政府分裂的历史插画
观应之乱使足利政府分裂的历史插画
观应之乱中的每次结盟，解决了谁眼前的难题？
解释性时间线。直义、尊氏反复借助对立朝廷，对付更近的敌手，取得暂时优势；南北两方未形成稳定阵营。
观应之乱中的每次结盟，解决了谁眼前的难题？
解释性时间线。直义、尊氏反复借助对立朝廷，对付更近的敌手，取得暂时优势；南北两方未形成稳定阵营。
梦窗疏石的书法属于足利兄弟也曾借以寻求权威的宗教世界。笔迹、佛教词句留下实物，与兄弟政治分裂后仍延续的机构历史相联系。
“应无所住而生其心”，十四世纪初至中叶。
梦窗疏石的书法属于足利兄弟也曾借以寻求权威的宗教世界。笔迹、佛教词句留下实物，与兄弟政治分裂后仍延续的机构历史相联系。
“应无所住而生其心”，十四世纪初至中叶。
以下是虚构的观点独白，帮助读者理解当时的选择与压力，不是历史引语，也不证明人物实际这样想过或说过。有记载的立场、言论与分歧见历史正文。
将领需要资源时，就能推翻已经确认的权利，谁还会信任下一次裁决？政府须让效力者知道所付出的会得到可靠回报。我不断裁决争端，其他人却把每项决定都看成可由更强武力重新推翻的事，这样怎能办下去？
前线的人，不能只靠将来会审查他们诉求的许诺生活。他们需要给养，也需要知道效力能换来什么。我须让他们愿意继续为政府作战。规则若无法满足这些要求，或许保住了官署，却失去了支撑它的军队。
弟弟、执事带来的难题，无法像官职那样轻易划分。一个庄园的决定，可能决定武士是否继续追随我们。裁决、军事效力，我两者都需要，负责人却越来越要求我压住另一方，才能保住自己这一方。
