1. 本能寺：信长与信忠遇袭身亡

信长刚击败武田氏，正指挥多个地区的征战。秀吉在日本西部与毛利交战时，信长仅带少量随从，从安土来到京都。光秀奉命支援西征，在丹波龟山集结军队。

光秀却连夜向东进军。旧历六月初二，即公历1582年6月21日拂晓，部队包围本能寺。寺院起火，信长身亡。信忠离开妙觉寺，转入二条新御所防守，御所中的皇室成员先行离去。光秀的部队攻来后，信忠也身亡。织田氏在同一早晨失去了家主和已成年的继承人。

光秀试图控制周边地区，却没有立即得到支持。山冈兄弟烧毁濑田桥，拒绝归顺；蒲生家的将领将安土城中的妇女儿童护送至日野。细川藤孝、忠兴虽与光秀有姻亲关系，也未加入。秀吉结束了眼前与毛利的战事，东返途中联络其他织田将领。

旧历六月十三日，秀吉的联军在山崎击败光秀，光秀死于退却途中。织田亲族与将领随后争夺监护权、领土和军队领导权。袭击经过及直接后果比动机更清楚。一封事后书信被解释为支持义昭复归，但尚不足以确立本能寺之前已组织好的阴谋。

1. 分散各地的军队与京都宿所

石山本愿寺已退出大坂。1582年春击败武田后，织田势力在东面扩大，其他军队仍在各地征战：秀吉在备中对抗毛利，北方将领向上杉领地行动，还有部队正准备进攻四国。信长麾下各将领掌握地方军队，负责不同战场。

旧历五月，信长带少量随从从安土前往京都，宿于本能寺。已成年的继承人信忠刚指挥过武田征战，住在妙觉寺。两人的主力军都不在宿所。

光秀曾为信长征战，也参与畿内政务。支援秀吉的命令使他从坂本来到丹波龟山，在那里集结西行部队。光秀随后将这支军队转向京都。

信忠原是织田氏最主要的成年继承人。两人同时被杀，使这条直接继承路线中断；其他亲族、地方军队及领地授予关系却仍存在。光秀利用了两人在京都防卫薄弱的处境，还须另行争取幸存者的承认。

西征命令经过一批已有合作关系的将领。太田牛一记下，光秀与细川忠兴、池田恒兴、高山右近、中川清秀等奉命先行，信长打算随后前往毛利战场。各将领回驻地准备，信长却带家中随从出行，未与集结的征战军队同行。危险因此出现在一次奉命调兵之中。

京都有皇室居所、寺院、商人之家和信长的行政联系。信忠与父亲分住，后来又以皇室居所为防守地点。信使在这些地方和各将领驻地间传送命令与消息，各人获知危机的时间不同：有些稍后的书信仍在报平安，信中所说的人却已经身亡。

牛一的《信长公记》以织田方为中心，耶稣会报告则记下另一批受信长保护者关心的事情。两类记录均受作者获知消息的途径影响。军队部署和袭击经过比光秀的私人动机更容易确定。

证据与解释：袭击后的政治计划？

藤田达生将政变解释为维护义昭的将军地位、阻挠信长进攻四国。渡边大门对事前协调的证据提出异议。下章所述书信属于信长死后建立政权的尝试，无法据此确定事前已形成阴谋。两人宿所防卫薄弱提供了袭击机会，光秀的私怨，以及朝廷或秀吉是否参与，仍缺乏确证。

2. 京都遇袭与争取盟友

旧历六月初一夜，光秀的军队离开龟山，转向东面。太田牛一记述，部队越过老之坂，向京都下行，渡过桂川。拂晓包围本能寺，从数个方向攻入。

防守者是信长的家中随从。牛一写信长先用弓、后用枪战斗，最后退入燃烧的建筑。旧历六月初二，即公历1582年6月21日，信长身亡，随从也有多人战死。记述留下鲜明的临终言语与动作，较为确定的结果则是宿所被毁、信长死去。牛一写到燃烧寺院中的死亡，却没有辨认遗体的记录，也没有留下信长最后所想的可靠记录；流传的“敌在本能寺”同样未获证实为向全军下达的命令。

村井贞胜带来遇袭消息，信忠从妙觉寺转入二条新御所。诚仁亲王及家人先去皇宫，随后光秀军攻来，信忠身亡，村井及其他高级随从也被杀。这里的二条居所与后来德川兴建的二条城是不同建筑。

牛一记述，光秀军搜查京都民宅，寻找逃亡者。光秀继而向近江推进，要求山冈兄弟合作；兄弟烧毁濑田桥后撤走。安土的蒲生贤秀与儿子氏乡安排交通和护卫，将妇女儿童送往日野。

占领织田宿所容易，争取盟友却难。细川藤孝和忠兴没有因姻亲关系而支持光秀。藤田达生将光秀十二日寄给土桥重治的信解释为恢复足利义昭地位的意图。信件涉及政变后的政治安排，单凭此信仍无法确定全部事前组织者，或唯一动机。

秀吉在西面议和后回师。他与中川清秀的书信记下了经明石、兵库、西宫的行军和联络，以及与丹羽长秀、高山右近的协调。十三日，归来的军队与盟友在山崎附近击败光秀。

金森长近曾参加长篠之战的织田—德川联军，是家臣和盟军协同部署的一员，并非全军统帅。1582年，信长与信忠身亡，也使长近和其他家臣失去了长期效力的中心。击败光秀的羽柴秀吉，后来称丰臣秀吉，是另一位织田高级将领；幸存的织田继承人与重臣仍在争夺家中权力的安排。

3. 家主与成年继承人同时身亡

信长与信忠同时身亡，织田氏失去了家主和主要成年继承人。信长其他儿子、信忠幼子仍在，各将领也掌握军队和领土。领导权因此牵涉亲族竞争、监护安排与军事联盟。

光秀在京都获胜，却未得到稳定的地方支持。山崎之败摧毁了他的战场优势，他在向东面驻地退却时身亡。确切的袭击者和逃亡路线更难确定。

秀吉因击败杀害信长的光秀而提高了地位。旧历六月二十七日，柴田胜家、丹羽长秀、池田恒兴与秀吉在清洲会商织田继承问题，认可信忠的幼子三法师为继承人；三法师后来名为秀信。会议也在幸存家族成员与将领之间分配领土，信长之子信雄、信孝分别得到尾张和美浓。

监护幼主与掌握地方军队是不同的势力来源。胜利带来的声望不足以让秀吉接收每一份织田领地、每一个家族或每一支军队，幸存亲族及重臣仍可凭各自资源谈判或抗拒。秀吉还须面对柴田胜家等对手，与那些未支持光秀的人协商。山崎胜利并未解决全部继承争夺。

家中人员的死亡也改变了地方行政与家属的安全处境。村井贞胜是有经验的京都官员；安土疏散家属，则靠将领安排牲畜、搬运人手和护卫。这些都是两处被毁宿所以外的人立即遭受的变化。

4. 书信、继承战争与遗址变迁

秀吉迅速回师，也用书信争取沿途合作。较早的消息甚至声称信长与信忠仍活着。遇袭消息还在传递时，这些联系能够使将领继续与秀吉合作。

1583年的贱岳之战击败胜家，扩大秀吉的领土优势。其他织田将领及家臣通过此后安排转入新的主从关系。信长之死开启了权力再分配，更多战斗决定了后续结果。

本能寺的地点也发生变化。今日寺院位于后来迁入的寺町，与1582年遇袭地点不同。信忠防守的二条新御所，也与现存德川二条城分属不同建筑群。现代地标留下京都不同时期重建的痕迹。

光秀虽杀死信长，却未能取得其将领合作。山冈烧桥、细川拒绝支持，以及秀吉集结联军，具体解释了光秀为何迅速失败；最初动机仍待厘清。

一份保存下来的命令显示，协商分配领地后，信长的儿子仍在行使权力。尾张曼陀罗寺向信雄请求保护，他在1582年旧历八月发布禁制，禁止砍伐寺中竹木、侵扰寺院领地，或向领地内耕作者加征义务。保护由幸存领主重新给予。文书证明命令曾发布，实际遵守程度则无法由此确定。

京都居民在不同记录中呈现的处境也不同。牛一写士兵搜查民宅，寻找逃亡者；路易斯·弗洛伊斯编成的耶稣会年度报告，则记下传教士担忧教堂安危，以及光秀禁止焚城、伤害居民的告示。弗洛伊斯当时在口之津，没有目击京都事件，消息来自传教士Francisco Carrión的报告。两份记录涉及不同观察者和行动；告示显示光秀试图维持城内秩序，却不足以确定每名士兵都服从。

后来的故事将争议动机和没有记录的临终言语写成鲜明场景。这些内容属于后人解释。连接本能寺、二条新御所、安土、备中高松与山崎，可以较清楚地追踪家主和继承人死亡、抵抗与疏散、联军回师，以及尚待解决的继承安排。秀吉此后取得的优势，仍无法确定是遇袭当天便已安排的完整计划。